經(jīng)營(yíng)性公墓 經(jīng)營(yíng)性公墓是指為公眾提供骨灰或安葬并實(shí)行有償服務(wù)的公共墓地，具有營(yíng)利性。大多是由殯葬事業(yè)單位舉辦的，也有殯葬管理部門(mén)與相關(guān)部門(mén)或單位聯(lián)辦的天津公墓，還有少數(shù)是門(mén)參與經(jīng)營(yíng)管理的以回國(guó)安葬的華僑或港澳臺(tái)胞為服務(wù)對(duì)象的中外合資、合作公墓。 經(jīng)營(yíng)性公墓是城市化發(fā)現(xiàn)的基本需求，是城鎮(zhèn)必不可少的公共生活服務(wù)設(shè)施。經(jīng)營(yíng)性公墓建設(shè)項(xiàng)目應(yīng)通過(guò)行政許可后實(shí)施，以確保其科學(xué)合理。

選擇公墓避開(kāi)以下不利因素：1、穴要暖(即藏風(fēng)聚氣),所選之穴要避風(fēng),盡量尋找沒(méi)有風(fēng)或風(fēng)小的位置。2、盡量避免穴前有小溝而水流直去,成為牽牛水,導(dǎo)致后代損丁破財(cái)墓地。3、因公墓大多以梯田形式開(kāi)發(fā),后排的墓地貼近山壁,易為淋頭水或射穴水所害,后人易因此而傷丁,破財(cái)或患上奇癥。4、太近樹(shù)木也不佳,因樹(shù)根的延伸而搔擾棺木而使后代不安。5、要避開(kāi)黃泉線(xiàn)度,因?yàn)槭盏近S泉水會(huì)退產(chǎn)傷人墓園,決不可用。6、不可取空亡線(xiàn)度,因?yàn)榫€(xiàn)度空亡會(huì)使后人敗退。總之，永安陵公墓講究選好吉穴后，依來(lái)龍及前后左右的砂水，結(jié)合仙命，元運(yùn)來(lái)立的向，才能使后代子孫得以蔭庇。

在石山上找土穴，即是韌中點(diǎn)脆的意思。在支龍上如果有很多石頭，剖開(kāi)來(lái)看必須要有異紋。所謂支龍即是土山上的石穴，以石質(zhì)顯示異紋為貴。在壟穴里的，鋤下去要不起。所謂壟穴，指的是石山上的土穴。那里的土質(zhì)必須細(xì)嫩可鋤，如間雜有頑粗的石塊，以至鋤下去飛煙迸火的，則主兇，所謂平尖，即是葬口。 墓穴的土質(zhì)頑硬的，則不能收蓄生氣，土質(zhì)松散的，則真陽(yáng)不居。墓的泥土以沖和為貴，既不要頑硬，又不要松散。所謂真陽(yáng)，也就是生氣。 在龍舌尖的部位開(kāi)穴可以稍下，但不要傷著龍唇。傷著龍唇部位，則墓穴太卑下反而失穴。

不管怎么樣，人們對(duì)于生命的認(rèn)識(shí)始終存在局限，我們會(huì)從事情的不斷發(fā)展、環(huán)境的不停變化中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題所在。有人曾經(jīng)認(rèn)為，生命與其他方面的比較起來(lái)，其實(shí)很相似，雖然生命的復(fù)雜程度覺(jué)不于此。但是由于人們認(rèn)知能力有限，一些生命方面的問(wèn)題再怎樣思考，仍然會(huì)有一些錯(cuò)綜復(fù)雜的問(wèn)題擺在人們眼前。因此，人們要正確對(duì)待生命，生命輪回始終是一件很自然的事。

凡坐山立向，先要觀山水堂局是否，即要來(lái)龍之入首處山不氣蓄，形止聚氣，有山有水，山管人丁，水管財(cái)富。福力厚薄，由堂局之大小而定。小地，福力較薄，壯觀，福力較厚。巒頭決定后人之成就，向水決定后人之財(cái)富。山勢(shì)走向，一脈相連，中間不要有江河分隔為原則。中間若有江河分隔，那就是認(rèn)錯(cuò)山勢(shì)。所謂來(lái)龍入首之處，就是山勢(shì)之盡頭。

如何選擇好的公墓風(fēng)水寶地？

1、還有風(fēng)水地的地基很多是人造的，必須弄清地基情況。

2、墳?zāi)咕褪顷幍?，如果這快地方一年四季見(jiàn)不到陽(yáng)光，叫陰氣過(guò)盛，不管外環(huán)境如何如何好，這個(gè)地方也不能選，選此地必然男丁稀少，女人憂(yōu)郁。陰宅也需要好的陽(yáng)光照射條件，有和諧的陽(yáng)光照耀，是具備好的風(fēng)水條件之一；

3、建筑在山的棱角線(xiàn)上的墓穴或山頂?shù)膲災(zāi)共荒苓x，容易帶來(lái)勞苦之兇相，甚至是敗家之勢(shì)；

4、有水從頭頂高處流下的墓穴不能選，是為兇相，主其家中經(jīng)常有病弱者出現(xiàn)，所以選擇墓地時(shí)，應(yīng)該要避免這種地形；

5、上面有高壓線(xiàn)通過(guò)的墓地不能選，受高壓線(xiàn)磁場(chǎng)干擾，選者主家運(yùn)，后繼無(wú)人；