文化積淀：盡量選擇名人古墓附近及區(qū)域，有佛廟道觀等歷史悠久的建筑物或歷史遺存區(qū)域附近天津公墓風(fēng)水，將來你的墓園在規(guī)劃設(shè)計、市場營銷各方面很容易找到你的陵園建筑風(fēng)格和文化主脈公墓，其實(shí)就是為您的企業(yè)搞一個意義深遠(yuǎn)的文化包裝。 　　 　周邊環(huán)境：公墓陵園是性的項(xiàng)目，不要靠近電廠、工廠、養(yǎng)殖場等有污染的環(huán)境之中，要考慮可持續(xù)發(fā)展性，現(xiàn)在的土地數(shù)量和將來發(fā)展后的土地要有個前瞻性，不能十幾年后就沒什么發(fā)展了。

永定塔陵 誠信為民 造福社會

天津永定塔陵圓是經(jīng)市政府批準(zhǔn)設(shè)立的大型公墓。民政、土地、工商、稅務(wù)、物價等證照齊全。陵園位于市區(qū)北郊東堤頭，占地410畝、規(guī)模宏大、建筑宏偉、環(huán)境優(yōu)雅，距外環(huán)線18公里。永定極樂寺坐落園內(nèi)，是一處得天獨(dú)厚的風(fēng)水寶地。園中有不同檔次、款式各異的花崗巖碑型，任您選購。參觀選墓，免費(fèi)接送；有公交車可直達(dá)，清明設(shè)掃墓專線方便祭奠。

一些注重理氣的風(fēng)水理論講求藏風(fēng)聚氣，所謂：“風(fēng)水之法，得水為上墓園，藏風(fēng)次之”（《葬書》）認(rèn)為水面越大，聚氣越厚，財富也就越厚。前朝后靠左右抱的原則 “左青龍右,前朱雀后玄武”恐怕是人們在墓地聽到比較多的話，這是風(fēng)水對墓地的周邊地形的總結(jié)，實(shí)際上就是四面環(huán)山，中間是一個寬敞的盆地，風(fēng)水所講的“穴”就在這個盆地里，四面的山風(fēng)水上叫做“砂”。這個地形在前面說到的“葬”字上也有體現(xiàn)，就是葬字下面的“廾”（發(fā)音拱），意思是雙手捧著，雙手并在一起捧著，形成了一個中間凹陷的穴窩，古人認(rèn)為這就是一個好的葬地，所以說葬字本身就體現(xiàn)了古人的殯葬觀。

天津墓地背后的靠山，有利于抵擋冬季北來的寒冷，前面的朝山一個個山尖聳立，連綿不絕，猶似很多人立在前面，這種形勢在風(fēng)水上叫做“百官朝立”。朝山與陵園之間，還有一座小山，形似書案，風(fēng)水上叫做案山。陵園背靠居庸關(guān)長城，靠山和左山、右山構(gòu)成了一個太師椅的形勢，山中來水如一條玉帶腰間橫纏，遠(yuǎn)朝近案前面先是書案，書案前面是百官朝立，所以很多人看到鳳凰山陵園都認(rèn)為把這里做墓地非富即貴，是理想的墓地，堪稱墓地的

公墓的建設(shè)勢必有一個大的發(fā)展。如何更科學(xué)更合理地規(guī)劃與建設(shè)公墓，使之更符合社會現(xiàn)代化發(fā)展的需要？公墓規(guī)劃與建設(shè)怎樣與環(huán)境相協(xié)調(diào)？這其中就可加入風(fēng)水的概念。墓葬之所以講究風(fēng)水，就是后人為了滿足一種祭祀的心理訴求和美學(xué)觀念。讓親人安息后與青山綠水、鳥語花香相伴，得以寧靜棲息。同時讓生者祭祀有個視覺愉悅的感覺。 “視死如生”體現(xiàn)了中國人的孝道。要真正讓公墓的規(guī)劃與建設(shè)既合理、科學(xué)化，又能合民意。

不少人認(rèn)為公墓區(qū)的風(fēng)水寶地在高處，越高越好。因?yàn)樵嵩诟咛?，顯得地位高，有氣派。生前有錢有勢是人上人，死后豈能屈居下方呢？因此，公墓位高處往往價位高。在贛州黃龍公墓價高的竟達(dá)成10萬元左右。 其實(shí)，位高處往往沒有護(hù)砂，獨(dú)陽不長，孤陰不生。與“藏風(fēng)得水”以及“內(nèi)乘龍氣，外接堂氣”之原則相悖。葬在高處，生氣不聚，八方受風(fēng)，哪能藏風(fēng)得水？　　再就是不要犯忌。如古時有十不葬之說：一不葬粗頑塊石，二不葬急水灘頭，三不葬深谷絕境；四不葬孤獨(dú)山頭，葬神前廟后，六不葬左右休囚，七不葬山岡撩亂，八不葬風(fēng)水哀愁，九不葬坐下低小，十不葬龍虎尖頭?！　∫惨匾?龍怕兇頑，穴怕枯寒"，"砂怕背反、水怕返跳，穴怕風(fēng)吹"等說法。